La Biblia: autoría, división y composición

 La Biblia, libro sagrado para los judíos y los cristianos, es un libro complejo y en absoluto unificado. 

- No tiene un solo autor. De hecho desconocemos el nombre de los autores de la mayoría de los libros. 

- No fue escrito en un solo momento. El Antiguo testamento fue compuesto a lo largo del primer milenio antes de Cristo mientras que el Nuevo Testamento se compuso en fechas cercanas a los acontecimientos que allí se muestran. 

- Está escrito en tres lenguas: en arameo, hebreo y griego. 

- Está formado por textos de distinta tipología: históricos, míticos, líricos, parábolas...

Se divide en dos grandes partes cuya división viene establecida por el nacimiento de Jesús. El Antiguo Testamento (46 libros) y el Nuevo testamento (27 libros). 

El propósito del Antiguo Testamento es mostrar cómo el destino del pueblo hebreo depende de su conducta respecto a Yavhé y de su observancia a la ley. 

Podemos dividir los libros del Antiguo Testamento en los siguientes bloques.

 

- Pentateuco.(libros de la ley) Formado por los cinco primeros libros del AT . Génesis (donde encontramos historias tan conocidas como la creación del mundo, la expulsión del Paraíso, la torre de Babel o las de Abraham, Isaac y Jacob entre otras), Éxodo (narra la salida de los israelitas de Egipto, el paso del mar Rojo y la entrega de las tablas de la ley), Levítico (sacerdotes de la tribu de Leví), Números (censos del pueblo de Israel).  y Deuteronomio. Los judíos le dan el nombre de Torá y es la base y el fundamento del judaísmo. 

- Libros históricos. Se inician con la conquista de la tierra prometida. Destacan Los libros de de los Jueces, de Samuel y de los Reyes. Tienen marcado carácter histórico. 

. Libros sapienciales. Tienen propósito pedagógico: dan consejos prácticos para la vida diaria o pretenden que el lector reflexione y medite tras la lectura de estos textos. Destacan

    . Libro de los Salmos. Lamentos, canciones de alabanza y agradecimiento a Dios. 

    - Libro de Job, que, a pesar de las numerosas pruebas a las que es sometido, sigue devoto y leal a Dios. 

    - Eclesiastés. Recoge las reflexiones de Salomón. 

    - Cantar de los Cantares. Poema alegórico en el que, bajo la forma de un idilio amoroso, se esconde la relación entre el amado = Dios y la amada= humanidad.

- Libros proféticos. Los profetas (Jeremías, Isaías, Ezequiel- entre otros-) advierten de los resultados de ir en contra de la ley y voluntad divina, vaticinan hechos trascendentales para el pueblo de Israel y contienen un halo de esperanza en que llegará un futuro mejor para el pueblo de Israel. 

El Nuevo Testamento narra la vida de Jesucristo y las acciones de sus seguidores tras su muerte y resurrección. Se divide en cuatro bloques. 

Evangelios (de Mateo, Marcos, Lucas y Juan). Recogen momentos relevantes de la vida de Jesús  sus principales enseñanzas. 

Hechos de los Apóstoles. Escritos por san Lucas narra el establecimiento de nuevas comunidades cristianas y el apostolado de la Iglesia. 

Cartas (o Epístolas). Las principales son las catorce de San Pablo, pero también tenemos las dos de san Pedro, tres de San Juan, una de Santiago y una de san Judas. Son textos instructivos y de ánimo que los Apóstoles mandan a los fieles de las nuevas comunidades. 

Apocalipsis. Es un libro profético escrito por san Juan que transcribe el Juicio final, la última venida de Cristo y su triunfo sobre las fuerzas del mal. 

Estos libros son los que la Iglesia ha reconocido como inspirados por Dios. Otra serie de textos, llamados apócrifos, desarrollan aspectos sobre vida de María o milagros que no recogen los otros Evangelios. 

Si quieres buscar un texto en la Biblia, primero tendrías que localizar, dentro del AT o el NT el libro al que corresponde ese texto. Luego el capítulo y, por último, separado por coma del capílo,  los versículos.

Aplica estas instrucciones y escribe el texto que se corresponde a 

Génesis 2, 4

Éxodo 36, 8-19

Salmos 23, 1. 

1Corintios 13, 4-5

Juan 14, 6

Proverbios 22, 6

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El libro de los muertos

 

El libro de los muertos es una colección de textos ilustrados unidos en rollos d epapiro que se incluían en las tumbas a partir del Imperio Nuevo. Primero sólo formaban parte de tumbas de faraones y personajes importantes de la sociedad egipcia...pero pronto se empezaron a producir en serie y todo aquel que podía pedía ser enterrado con una copia. 

Estos textos, procedentes de los textos de las pirámides en un primer momento, y de los textos de los sarcófagos del Imperio Medio se colocaban junto a la momia sepultada o se inscribía en los ushebis (pequeñas estatuas que se depositaban en las tumbas). 

Su contenido era una serie de fórmulas y sortilegios para que el alma del muerto (el "Ka") pudiese orientarse en el más allá a lo largo de las 12 regiones del inframundo egipcio, reconocer  los dioses y superar el juicio de Osiris; Su título original podría traducirse como "La salida al día" o "Libro para salir al día" porque los egipcios consideraban que la muerte no era más que un renacimiento, al igual que el sol sale cada día, así el difunto accedía a un nuevo renacer .

El Libro consta de aproximadamente 200 capítulos o sortilegios. La versión más conocida y más completa es el Papiro de Ani, un texto compuesto por 3 capas de hojas de papiro pegadas entre si y   dividido en 6 secciones con una longitud entre 1.5 y 8 metros cada una. La longitud total del texto es de 23.6 metros. Fue adquirido por el Museo Británico en Tebas el año 1888 y actualmente está registrado con el número 10470. 

 Las ciento noventa fórmulas no sólo sirven para superar el juicio de Osiris. Algunos contenidos pueden ser el ingreso de  la momia en la Duat,  el día del entierro, la fórmula para salir al día y vivir tras la muerte, para levantarse contra el enemigo en el Más Allá, para entrar en el Más Allá y salir de él, para que los gusanos no se coman el cuerpo,  para no morir otra vez, para abandonar el ayer y venir al hoy, para salir al día, para estar cerca de Osiris... 

El capítulo más importante; el juicio de Osiris. Anubis acompaña al ka hasta Osiris, . El fallecido debía jurar que no había cometido ninguna de las 42 faltas de un listado (la confesión negativa) . A continuación Anubis le extrae el corazón y lo deposita en una balanza. En el otro plato está depositada una pluma, la de la diosa Maat, diosa de la justicia universal y la verdad. Dependiendo de como haya sido la vida del difunto, de si predominan sus obras buenas o malas, la balanza caerá de un lado o de otro. Si el corazón es más pesado que la pluma, el castigo sería caer en las garras de Ammit, un monstruo mezcla de cocodrilo, león e hipopótamo, que lo devoraría; si ganan las buenas obras, Osiris dejará que el difunto continúe su camino hasta Aaru, donde vivirá eternamente junto a los dioses. 

Aquí tienes un extracto de la confesión negativa.  A menudo las momias portaban amuletos en los que estaba escrita esta confesión. 

 

“No cometí iniquidad contra los hombres.

No maltraté a gentes.

No cometí pecado en la Sede de Maat.

No conocí lo que no debía conocerse.

No hice mal.

No blasfemé contra dios.

No hice lo que era abominable a los dioses.

No perjudiqué a un esclavo ante su amo.

No fui causa de aflicción.

No hice padecer hambre.

No hice llorar.

No maté.

No di orden de matar.

No causé dolor a nadie.

No disminuí las ofrendas alimenticias de los templos.

No mancillé los panes de los dioses.

No robé las tortas de los bienaventurados.

No fui pederasta.

No forniqué en los santos lugares del dios de mi ciudad.

No añadí peso a la balanza.

No falseé el peso de la balanza.

No arrebaté la leche de la boca de los niños.

No privé al ganado de sus pastos.

No pesqué peces en sus lagunas.

No retuve el agua en su estación.

No opuse al agua corriente ningún dique.

No apagué nunca un fuego en su quema.

No pasé por alto los días de las ofrendas de la carne.

No quité ganado a la comida del dios.

No me opuse a ningún dios en sus procesiones.

¡Soy puro, soy puro, soy puro! Mi pureza es la pureza del gran fénix que está en Heracleópolis, porque soy la nariz misma del Señor de los vientos que hace que todos los hombres vivan en el día de la Plenitud del Ojo en Heliópolis, el último día del segundo mes del invierno en presencia del Señor del país, soy uno de los que han visto la Plenitud del Ojo en Heliópolis. No me alcanzará mal alguno en este país, en esta sala del Dios Maat, porque conozco el nombre de los dioses que están.”

 

 

Principales dioses egipcios

Principales obras literarias de las antiguas civilizaciones

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Poema de Gilgamesh

El mito de Gilgamesh es la epopeya más antigua de la que tenemos noticia ya que su  primera redacción data, aproximadamente, del 2000 a. C. De esta versión se conservan muy escasos fragmentos inconexos. El grueso de la obra lo conocemos a través de las doce tablillas de arcilla encontradas en la biblioteca del rey Assurbanipal (668-626 a.C.), en Nínive. Esta copia está escrita en lengua asirio-babilónica.

Gilgamesh es el tiránico rey de Babilonia que regía el destino de su pueblo desde la ciudad de Uruk. Día tras día  sus súbditos, hartos de su despotismo, lanzan sus oraciones a los dioses para que los liberen del tirano. Los dioses, conmovidos, les mandan a Endiku, hombre caracterizado por su fuerza y fiereza. Este reta a Gilgamesh, que acepta la lucha, que se extiende durante días y concluye sin que ninguno de ellos haya podido vencer al otro. Curiosamente, tras el combate, ambos contendientes se convierten en amigos. Deciden emprender juntos un viaje, durante el cual vivirán notables aventuras y que los traerá de vuelta de nuevo a la ciudad de Uruk. A su retorno la diosa Astarté declara su amor por Gilgamesh pero este la rechaza, provocando su ira. Furiosa, Astarté envía un enorme toro con la misión de acabar con la ciudad. Entre Gilgamesh y Endiku consiguen matarlo y los dioses, viendo que Endiku se pone del lado humano para enfrentarse a los dioses, lo condenan a muerte.

Tras esta pérdida Gilgamesh, hundido, visita al sabio Utmapishtim para intentar que este le descubra el secreto de la inmortalidad: una planta que se encuentra en las profundidades del mar. Gilgamesh parte en su busca, consigue atraparla pero, al comenzar su emersión, una serpiente se la roba.
Desolado por tantas contrariedades, Gilgamesh vuelve a la ciudad para acabar sus días como el resto de mortales.

En el texto podemos establecer dos partes muy diferenciadas.

Primera parte

􀂃 Gilgamesh ejerce su poder tiránico sobre Uruk.

􀂃 Los dioses envían a Enkidu para que se enfrente al rey.

􀂃 Enkidu, creado de arcilla y con apariencia casi animal, se humaniza.

􀂃 Enkidu y Gilgamesh luchan y de la lucha nace la amistad.

􀂃 Ambos héroes asumen la misión de acabar con el mal.

􀂃 La diosa Ishtar se enamora de Gilgamesh, pero éste la rechaza.

􀂃 Enfermedad y muerte de Enkidu.

 

Segunda parte

􀂃 Gilgamesh inicia un viaje en busca de la inmortalidad.

􀂃 Encuentro con Utnapishtim, superviviente del diluvio.

􀂃 Encuentro de la inmortalidad y posterior pérdida.

􀂃 Gilgamesh vuelve a Uruk y acepta su mortalidad.

 

La primera parte de la epopeya gira en torno al tema del bien y el mal y de la lucha entre ambos, mientras que la segunda parte se centra en la búsqueda de la inmortalidad y del sentido de la vida humana, para acabar con la resignación del personaje principal que, si bien no ha conseguido la inmortalidad, sí ha logrado que su nombre y el recuerdo de sus actos venza el tiempo.

En la primera parte, el protagonismo de la acción reside en la pareja Gilgamesh-Enkidu, mientras que la segunda parte se centra casi exclusivamente en la figura del rey.

 

En esta epopeya mesopotámica encontramos multitud de motivos temáticos y estructurales que serán utilizados con posterioridad en otras obras.

􀂃 El personaje Utnapishtim es una primera versión de Noé, superviviente de un diluvio que asola la tierra.

􀂃 Gilgamesh debe afrontar una serie de pruebas, al igual que Heracles en la mitología griega.

􀂃 El enfrentamiento entre dioses y hombres y sus relaciones en un mundo mítico es algo que también podemos comprobar en diferentes mitologías: 

􀂃 El motivo del viaje que lleva a Gilgamesh a conocer y asumir su propia esencia lo veremos desde el Éxodo y la Odisea hasta la literatura beatnik norteamericana.

El código de Hammurabi

Hammurabi  reinó en Babilonia entre los siglos XVII y XVI a.C  Se hizo cargo de un poderoso y floreciente imperio pero supo alternar sus ansias de expandir sus dominios con la preocupación social y económica por sus ciudadanos.
A pesar de sus conquistas y del poder que iba acumulando, Hammurabi ha pasado a la historia por ser el impulsador y recopilador del primer código de leyes y que lleva su nombre (el código de Hammurabi)

Las leyes que conforman el  Código de Hammurabi, (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los números 13, 66–99 y 110–111) están inscritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Según el tema del que se ocupen distinguiremos aquellas que legislan:

 * la jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres, los "muskenu" (quienes se especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos.
* los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre libre o a un esclavo.
* los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.
* la responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte.
* el funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
* las penas: aparece inscrita toda una escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión.

Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo varía según el tipo de delincuente y de víctima.



En este enlace puedes acceder a las leyes de Hammurabi. Intenta clasificar dentro de los temas a los que se refieren las siguientes leyes: 1,2,9,10,21,22,30,53,57,64,109,110,129,133,150,192,195,196,199,229,245,250,282.

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Mapa conceptual de Literatura antigua

El Panchatantra: selección de cuentos.

La literatura le debe mucho al  Panchatantra, una antología de cuentos y fábulas cuya autoría, en el  siglo IV d.C., se le atribuye al Bidpai, que recopiló gran parte del material folklórico y oral.

La versión que ha llegado hasta nosotros consta de cinco libros que contienen setenta y tres relatos en prosa entre los cuales se intercalan unos versos en forma de estribillo para entender mejor el contenido de la fábula. Los relatos abordan todo tipo de temas: la amistad, la educación, la guerra, la administración...La mayoría de los relatos están protagonizados por animales. Su propósito original era instruir a un príncipe joven sobre cómo obtener el éxito en su vida terrenal, y también en la del más allá.  El texto sánscrito original se ha perdido, pero se han hecho muchas redacciones y refundiciones, además de traducciones a otras lenguas. Bajo el reinado y la orden de Alfonxo X se tradujo al castellano una versión árabe y, con el título Calila y Dimna se extendió por Europa e influyó a numerosos autores, desde el sobrino del propio rey, el Infante don Juan Manuel, Boccaccio, Shakespeare...

Cuentos Panchatantra

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