Selección de cuentos del Decamerón

Una selección de cuentos de la obra más relevante de Giovanni Boccaccio

Del judío que se libró de una trampa que le tendió Saladino (I, 3)
Guiglielmo Borsiere, con discretas palabras, reprende la avaricia del señor Herminio de los Grimaldi.(I, 8)
Masseto en el monasterio de monjas (III, 1) 
De los amores desgraciados de la joven Elisabetta de Messina, (IV, 5)

El corazón del amado (IV, 9) 

De la astucia del cocinero Ghichibio (VI, 4) 
De la desafortunada muerte de Simona y Pasquino (IV, 7)
De como Peronella embauca a su marido (VII, 2)
Del celoso engañado (VII,5)
Doña Isabella, Lambertuccio, Leonetto y el marido de la primera  (VII, 6)
El velo de la abadesa (IX, 2)






Te recordamos cuál era el tema de cada jornada 

Ulises por Carlos & Gianira

Trabajo de Olinda y Carmen Pazos

Fakebook Olinda Lorenzo y Carmen Pazos

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Trabajo de Carlos y Chaimáa.

Trabajo Fran y Mikel

De la A a la Z...¿cuántos clásicos reconoces?

Te proponemos que intentes averiguar qué clásicos de la literatura universal aparecen en este alfabeto literario. ¡Cuidado! la lengua de referencia es el inglés. ¿A cuántos reconoces?

Trabajo de Virginia ( Fakebook)

Trabajo de Iria y Adriana

Trabajo Fakebook Ángela y Estefanía.

Catulo <iframe src="https://www.classtools.net/fbembed/Cayo%20Valerio%20Catulo/1772-mnBapm" style="width:150px;height:150px;position:relative;top:0;left:0;overflow:none;border:none"></iframe>

ATENEA By Nerea y Yoalki

Perfil de Adán, somos Andrea y Ruth ;)

Clásicos modernizados

Vamos a aprovechar las nuevas tecnologías y crear perfiles modernos en las redes sociales para personajes clásicos. Empezamos con Ulises.

Pulsa aquí para acceder al perfil de Ulises 

Características del Renacimiento

Comenzamos esta entrada con un vídeo que contextualiza cronológica y geográficamente el movimiento Renacentista.



Si quieres una explicación más detallada de las características citadas en el vídeo, puedes recurrir aquí , mientras que si quieres un resumen o esquema, te proporcionamos, a continuación, un par de ellos.

Conviven en el tiempo la etiqueta "Renacentismo" y "Humanismo"; no se entienden la una sin la otra Para simplificar podríamos decir que la primera se aplica al arte y la segunda al pensamiento, de modo que la forma de pensar y actuar humanista explica la presencia de ciertas características en el arte.

Los círculos del infierno por Lego

Tomamos del blog Aleteia esta curiosa versión del Infierno de Dante. La verdad es que con este material el Infierno pierde algo de su carácter horrible...pero no olvidemos que, para Dante, los pecadores debían sufrir terribles castigos eternos para purgar lo que hicieron en la vida.  Te recordamos el punto de partida

Primer Círculo, el limbo: en él se encuentran las personas que, no habiendo recibido el bautismo y siendo que nacieron privados de la fe, no pueden disfrutar de la visión de Dios, pero no son castigados por algún pecado

En el segundo círculo están castigados los pecadores incontinentes y en particular los lujuriosos: ellos son empujados por el aire, vencidos por la tormenta infernal, evidente contrapaso (por analogía) de la pasión que los abrumó en vida.

En el tercer círculo, Dante y Virgilio continúan encontrando pecados incontinentes, en particular golosos: están inmersos en el fango, bajo una lluvia incesante de granizo y nieve, y golpeados por Cerbero, guardián de todos los ínferos según la mitología clásica pero aquí relegado a guardián de solo el tercer círculo.

Los pecadores de incontinencia del cuarto círculo son los avaros y los pródigos, condenados a empujar enormes pesos de oro, divididos en dos grupos que cuando se encuentran se injurian: la grandeza del peso que los oprime simboliza la cantidad de bienes terrenales que acumularon o gastaron, dedicándose enteramente a esto en vida.

Quinto Círculo: aquí están los iracundos y los perezosos, los primeros inmersos y los segundos sumergidos en el pantano del Estigia. Los primeros estuvieron inmersos en el fango de su propia rabia, y ahora se golpean y se injurian eternamente, mientras los segundos gastaron su vida en la inmovilidad del espíritu, y por eso están hundidos, privados de aire y palabra así como en vida se privaron de las obras.

Aquí son castigados los herejes en sepulcros en llamas. En el Infierno los seguidores de cada secta están juntos, en contraste a la discordia y a la división que en cambio llevaron a la Iglesia. El Diablo contempla la escena, mientras las almas condenadas se quemarán en lava hirviendo. 

Al séptimo círculo se accede después de haber superado los restos de una grieta, provocada por el terremoto que movió la tierra al morir Cristo. Ella marca una neta diferencia de la parte superior del Infierno: de hecho los condenados de los últimos tres círculos son culpables de haber puesto malicia en sus respectivas acciones. El custodio del círculo es el Minotauro, que representa la «loca bestialidad», es decir la violencia que equipara los hombres a las bestias. Aquí son castigados los violentos.

El octavo círculo aún castiga a los pecadores que usaron la malicia, pero esta vez en modo fraudulento contra los que no son de confianza.

El último círculo está constituido por un inmenso lago de hielo, llamado Cocito, formado así gracias al movimiento de las alas de Lucifer. Están aquí castigados los traidores de quienes se fiaron, simbolizado por la frialdad del hielo, así como fueron fríos sus corazones y sus mentes en pecar, en contraposición a la caridad, tradicionalmente simbolizada por el fuego. Aparece también la referencia a las 30 monedas de Judas.